DOCUMENTÁRIO APRESENTADO PELO PASTOR CONGREGACIONAL MARTYN LLOYD-JONES

O QUE É UM QUIASMO?

Por Joelson Gomes

Do Seminário Teo. Evan. Congregacional em João Pessoa/PB

 

Bruce Waltke disse certa vez que para entender a Bíblia deve se entender primeiro como ela funciona, e isso é uma grande verdade. Quando não se entende como a Bíblia funciona fica-se num nível de conhecimento superficial, pois existem vários níveis de conhecimento. E um fator muito importante para entender as Escrituras é conhecer o que é um quiasmo, pois a Bíblia está cheia deles.

 

Quiasmo ou Quiasma (em grego: χιάζω, chiátsō, "formar como a letra Χ") é uma figura de linguagem ou uma figura de música em que elementos são dispostos de forma cruzada. O nome se deriva da letra grega X (Chi), e é em latim chiasmus, como ainda hoje no inglês, alemão e outras línguas, e sofreu uma alteração no português por causa da pronúncia do italiano, que pronuncia o ch como k. É uma figura de estilo que envolve a repetição, na ordem inversa e ao redor de um ponto central, de alguns elementos de uma sentença. Para entender o que o autor quer passar com a passagem deve-se entender onde está o centro do quiasmo. Observe estes exemplos do Antigo Testamento:

      1-    Isaias 6.10:

                        A- "Torna insensível o coração deste povo,

                           B- endurece-lhe os ouvidos

                                   C- e fecha-lhe os olhos,

                                   C1- para que não venha ele a ver com os olhos,

                        B1- a ouvir com os ouvidos

                     A1- e a entender com o coração, e se converta e seja salvo."

Veja que o centro da mensagem está na letra C, o que vem antes ou depois apontam para esta realidade: ”e fecha-lhes os olhos”. E note como A combina com A1, B com B1, e C com C1.

        2-    Amós 5.4b-6:

            A. Buscai-me e vivei;

                 B. Porém não busqueis a Betel

                    C. nem venhais a Gilgal

                      D. nem passeis a Berseba;

                   C. porque Gilgal certamente será levada cativa,

                B. e Betel será desfeita em nada.

           A. Buscai ao Senhor e vivei.

Veja agora um exemplo mais simples no Novo Testamento em Marcos 2.27:

              a.O sábado foi estabelecido

                  b.por causa do Homem

                  b1.e não o homem

            a1.por causa do sábado

As vezes o quiasmo é formado por capítulos inteiros ou blocos de capítulos. Observe este quiasmo em alguns capítulos do Êxodo:

             a.24,15b-18: a nuvem sobre o Sinai

                    b.25,1-31,11: normas para construir o santuário

                     c.31,12-17: normas relativas ao sábado

                        d.31,18-34,35: ruptura e renovação da aliança

                    c.35,1-3: normas relativas ao sábado

                  b.35,4-40-33: construção do santuário

             a.40,34-38: a nuvem sobre a Morada

Assim, pode-se achar quiasmos em toda a Bíblia, o leitor interprete deve estar atento aos mesmos para entender o funcionamento de cada passagem, e os professores de exegese dos seminários devem estar atentos a isso para mostrar aos seus alunos.

CURSOS DE TEOLOGIA E O CANTO DA SEREIA

Por Joelson Gomes

(Do Seminário Teo. Evang. Congregacional em João Pessoa/PB) 

Todos nós sabemos que proliferam cursos de Teologia me nosso país, uma busca no Google deixará a pessoa espantada com tantas opções. Tem para todos os gostos; presenciais, por módulos, virtuais, caros, baratos, de graça, é uma infinidade. E, nestes tempos de propaganda muitos têm entrado na de “fazer Teologia” guiados por buscas na internet sem o mínimo critério, sem olhar onde estão se matriculando. Ao fim das contas, muitos têm caído no conto do vigário, que nesse caso é o conto do pastor, e perdido tempo e dinheiro.

Trabalho com o ensino teológico, e olhando as opções do mercado, e o produto oferecido, resolvi colocar aqui algumas pistas para que não se caia no “canto da sereia”.

a)      Cuidado com cursos de Teologia por correspondência. A maioria desses cursos não têm a mínima condição de se estabelecer, são textos de apostilas ralas, se profundidade ou conteúdo teológico. Caça-níqueis que enganam os candidatos, e fazem os mesmos passar vergonha, pois saem dizendo que são formados em teologia, mas quando se conversa logo nota-se que não conhecem nada mais que um aluno de uma Escola Bíblica Dominical mediana. Os grandes temas da Teologia não são tratados nessas apostilas, e um curso do quilate de Teologia, não pode ser feito com algumas apostilas. Um curso desse nível só pode ser feito com cada disciplina tenho no mínimo 30 horas aula. Se não for assim, o seu diploma não será aceito num seminário de respeito para continuar seus estudos se quiser fazer isso.

b)      Cuidado com seminário interdenominacional. Para alguns parece uma vantagem dizer que seu seminário é interdenominacional, ou estudar em um lugar assim, mas não é. Um seminário sem cor denominacional, não tem norte, não tem linha teológica, ele é tudo e não é nada. Ora, todos sabem que as visões teológicas das denominações são diferentes, se não fosse seriam todos uma só congregação. E sabemos também que não dá para colocar todas debaixo do mesmo guarda-chuva. Se a instituição ensinar Teologia com objetivo vai desgostar alguém, seja quem for. Exemplos: se o professor ensinar credobatismo (só se batiza quem tem condições de crer em Cristo como salvador) vai desgostar quem acredita o pedobatismo (se batiza crianças sem condições e crer em Cristo); se o professor ensinar a soberania absoluta de Deus na salvação, vai desgostar quem acredita no livre-arbítrio; se ensinar quem a forma correta da batizar é a aspersão, vai desgostar quem acha que é a imersão (e não pode ter duas corretas); se ensinar que o governo da igreja no Novo Testamento é congregacional vai desgostar quem acha que é presbiteriano ou episcopal; e assim por diante. Por isso, num seminário não denominacional todos estes temas e muitos outros que centrais nas diferenças denominacionais são tratados de maneira rasa, ou deixados de lado, e o candidato sai sem saber justamente o central, porque ele faz parte dessa ou daquela tradição teológica, quais as suas bases, e como estuda-las. É impossível fazer teologia assim, se não se concentrar em uma tradição teológica. E aí nós temos alunos formados em casas desse tipo que são congregacionais, mas não sabem o que é o congregacionalismo; se for aspersionista, vai sair achando que existe mais de uma forma de batizar; se for credobatista vai achar que quem é pedobatista tamb´pem está correto, é só um cerimonial, tanto faz. É essa ideia que ensinam em muitos lugares, quando chega naqueles temas que são justamente a identidade do aluno, se diz: isso não importa, pode pensar como quiser, todos têm razão, somos todos irmãos, não foquemos nisso. Imagine um curso teológico sem qualquer vinculo confessional, que teologia ensinará? Impossível. O resulta disso? Obreiros sem identidade que pululam em nosso país, que trocam de denominação como quem troca de camisa, o negócio pé quem dá mais.

c)       Cuidado com seminário reconhecido pelo MEC. Quando o MEC reconheceu o curso de Teologia, virou febre quem já era formado em seminário livre querer fazer o que chamam erradamente de “convalidação de diploma”. Que na verdade seria integralização de créditos. Não é difícil hoje quem trabalha com seminário teológico ouvir de possíveis alunos: “esse seminário é reconhecido pelo MEC”? quem pensa assim deve saber que para que um seminário tenha esse reconhecimento deve ser aberto, aceitar qualquer aluno, de qualquer credo. Então, para aceitar qualquer aluno deve diluir completamente seu ensino da Teologia em 06 eixos propostos pelo parecer do Ministério da Educação: filosófico, metodológico, histórico, sociopolítico, linguístico, interdisciplinar (parecer CNE/CES n° 118/09). Esse parecer do MEC já foi muito bem analisado por Julio P. T. Zabatiero e ficou claro como é falho[1]. Fazendo assim, este curso deve ser adaptado para qualquer pessoa, de qualquer religião. Ali, não se pode ministrar teologia protestante, mostrar as falhas hermenêuticas da teologia católico romana, umbandista, espirita, etc., pois não se pode agredir a fé deles. No fim das contas, o curso fica sendo um monte de disciplinas de história e ciências das religiões, e filosofia. Os professores não podem ser todos protestantes tem que ter católicos romanos, judeus, etc., no quadro de mestres, se assim não for a faculdade recebe questionamentos e notas baixas na avaliação. Nos EUA tem seminário Congregacional dessa forma, e se orgulham disso. Por exemplo: o Chicago Theological Seminary. Quando isso acontece o liberalismo toma conta, e era uma vez seminário protestante.

Estas poucas palavras tem o objetivo de servirem de orientação para você que está procurando onde estudar Teologia. Fazendo assim evitaremos desvios doutrinários, perca de recursos, falta de identidade teológica. Sim, devemos estudar Teologia, mas cuidado onde você pretende estudar, previna-se contra o “canto da sereia”.

---

[1] O estatuto acadêmico da Teologia à luz do Parecer 118/09 do Conselho Nacional de Educação/Câmara de Educação Superior (CNE/CES). Em Ciberteologia - Revista de Teologia & Cultura - Ano V, n. 26. Disponível em: http://ciberteologia.paulinas.org.br/ciberteologia/wpcontent/uploads/2009/10/02OEstatutoAcademicoDaTeologiaAluzDoParecer.pdf

VOCÊ PRECISA ESTUDAR TEOLOGIA

Por Nathan W.

Bingham

 

Palavras como teologia e doutrina têm conotações negativas para muitos cristãos. Isto é uma grande tragédia, pois acredito firmamente que todo cristão precisa estudar teologia em algum momento de sua caminhada cristã. Em nenhuma ordem em particular, aqui vão cinco razões de porque você precisa estudar teologia, e possivelmente algumas delas você não tenha considerado antes.

1. Você já é um teólogo.

Por que você precisa estudar teologia? Porque teologia não é uma coisa que apenas o professor de teologia tem – todos nós cremos em alguma coisa sobre Deus e, portanto, somos teólogos à nossa própria maneira. No entanto, o que precisa ser questionado é se o que você crê é correto, e o estudo da teologia pode ajudar a responder essa pergunta.

2. Seu amor por Jesus é intrisicamente ligado com seu conhecimento de sua Palavra.

Por que você precisa estudar teologia? Porque Jesus disse: “Se me amais, guardareis os meus mandamentos” (João 14.15). Ouvi alguém dizendo que o certo cristão pode não ser grande teologicamente, mas estava tudo bem porque ele realmente amava Jesus. Entretanto, Jesus diz que se nós o amamos, obedeceremos o que ele ordena. Como nós podemos obedecê-lo se nós não vamos à sua Palavra para conhecer corretamente seus mandamentos?

3. Sua doutrina determinará como você vive.

Por que você precisa estudar teologia? Porque o que você acredita (sua doutrina) determinará como você vive (sua prática). Isto pode ser visto em sua vida cotidiana. Se você acredita que alguma coisa é venenosa, você simplesmente não a bebe. Similarmente, suas crenças sobre Deus e sua Palavra determinam como você vive dia a dia. Por exemplo, se você acredita que Deus fala somente através de sua Palavra então você a estudará diligentemente. Entretanto, se você acredita que Deus fala através de impressões e coisas parecidas, então você procurará por aquela pequena voz silenciosa. O exemplo acima drasticamente muda como uma pessoa procurará encontrar a vontade de Deus para sua vida, e ilustra porque você precisa estudar teologia.

4. Suas afeições determinarão o que você estuda.

Por que você precisa estudar teologia? Porque onde suas afeições estão colocadas determinará o que você gastará tempo estudando. Se seu hobby é fotografia você desejará estudar o assunto para saber como melhorar suas fotografias e aumentar seu amor e apreciação por esse passatempo. Da mesma forma, se você é cristão e sua afeição principal está sobre Deus, por que você não desejaria estudar a Palavra para aumentar seu amor e apreciação por ele e sua Palavra?

5. Sua humildade depende disso.

Por que você precisa estudar teologia? Porque sem estudar teologia, é possível que você pense muito bem sobre você, mas não bem o bastante de Deus. Se é verdade que o conhecimento incha (1 Coríntios 8.1), as Escrituras, pelo contrário, quando corretamente entendidas e aplicadas, darão a você, por exemplo, o conhecimento da depravação e miserabilidade humana diante de Deus, e também darão conhecimento da magnificência, santidade, soberania e graça de Deus, o que somente pode servir para levar um verdadeiro convertido a ajoelhar-se em humildade.

Possa Deus ser glorificado quando você estudar teologia, com o desejo de saber mais sobre sua revelação especial ao homem.

Traduzido por Josaías Jr | iPródigo